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来自 云顶娱乐2322com文学文章 2019-11-23 16:30 的文章
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云顶娱乐2322com让那个时候的首长和读书人都来上学专门的学问的官话,清朝实施中文

问:三国时期没有普通话他们怎么交流?

话说朱元璋建立明朝之后,每次上朝时,来自天南海北的官员,在朝堂上大都是操着自己家乡的方言汇报工作。因为语言不通,又没有翻译,所以每次上朝,朱元璋都头疼不已。

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后来,朱元璋实在受不了了,下令编纂一套官方通用的语言,手下的大学士们以中原雅音为基础,编纂出《洪武正韵》。朱元璋看过之后,并不是很满意,又下令进行过多次修改,最后才大力推行。从此,再和大臣们沟通时,朱元璋感觉方便了很多。

三国时期没有普通话,山西人关羽与河北人张飞怎么交流?安徽人鲁肃和山东人诸葛亮又该如何唠嗑?还有包头的吕布和甘肃的董卓,究竟是如何吵架?

后来,到了清朝雍正年间,官话开始流行起来。雍正皇帝特别勤政,但是有些大臣们之间因为语言不通而影响工作效率的事情很普遍,更有甚者,有些大臣竟然用方言写奏章,这让雍正皇帝十分苦恼。于是,他下令敕造正音书馆,让当时的官员和读书人都来学习标准的官话。

但是,谁跟你说三国没有普通话的!

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任何一个朝代,都有自己的官方语言(普通话),我们当下的普通话,来自清朝的北京官话。但这种北京官话,和北京胡同里下层百姓喜欢说的北京话,其实是两回事。后者是胡同音,前者则是整个大清朝廷自上而下,即皇帝与臣子沟通的语言。而既然这是官方场合必须使用的语言,你不论是哪一省的人,都要听得懂、说得溜这种语言,因为你要做官。

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清朝推行普通话,一是八旗子弟与汉人的沟通需要,二是科举考试的需要。而这,又决定了清朝能否打破满人和汉人的巨大隔阂,能否将汉人中众多的优秀人才取为己用,更标志着清朝的统治是否成立。

图1 《洪武正韵》是明太祖洪武八年乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成的一部官方韵书,共16卷

所以,在大清国的科举考试里,必考项目八股文和试帖诗,都要求汉语用韵,而这就意味着参加考试的人,一定会说官方语言,因为只有这样,你才能搞清楚那些文字的正统读音,从而实现与官场甚至皇帝的对话。

  • 自古以来,中国就疆域辽阔,人口众多,各地之间,语言不同,有时甚至千差万别。

也因这个缘故,在清朝,你会说北京官话,这本身就是一种巨大的优势,哪怕你不做官,也会给人一种非凡夫俗子的感觉。

如何克服语言障碍,进行有效的沟通,是个很重要的问题。一般而言,官方会制定一套“官话”,作为全国的通用语言。从以上两个例子不难看出,两位皇帝为推广官话也是做了很大的努力。其实在很早的时候,古代的统治者们就已经意识到了统一语言的重要性,在很早就已经出现了类似于现在的“普通话”。

而回到题目所问的三国时代,当时没有科举考试,是不是就不需要普通话了呢?当然不是,东汉三国实行的是征辟制,但征辟上来的人才,也一定要会说汉朝的官话,即洛阳话——“洛语”。

秦始皇统一六国,建立了我国历史上第一个中央集权的国家——秦朝。随后,他统一度量衡,颁布法令:书同文,车同轨。不仅要问,当时秦始皇颁布命令时,为什么不要求“语同音”呢,这样各国交流起来不是更方便嘛?

东汉末年的曹操、孙权、刘备这些人,虽然来自不同地域,但显然都会说这种汉朝的普通话。曹操是宦官家族的后代,与皇帝关系密切,所以虽然他的籍贯是安徽,但他的洛阳话却说得很溜。孙权的父亲孙坚,是武将出身,又来自南方,洛阳话就差一些,但也一定要会。因为军队里通行的,也是洛阳话。如果将军是南方人就说南方话,那你让军队里的北方人如何听从你的命令?

其实,早在先秦时期,中国就已经出现了当时的“官话”,当时被叫做“雅言”。要不然,孔子有弟子三千,讲课时如果用方言就很麻烦。其实,《论语》里有记载:“子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。

甚至是颇有些底层路线的刘备,其实也说的是汉朝官话“洛语”,而且很早就会说。也只有这样,他才能顺利地和山西人关羽、河北人张飞沟通,才能三顾茅庐,说的话山东人诸葛亮都能听懂,才能和江东的妹子孙尚香说几句情话。

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事实上,当时的洛阳话,是亚洲东部区域的一种通用语言,不光是汉人说这个,就连胡人的上层,也基本度都会说。整部三国里唯一有沟通困难的,大概就只有南蛮的阿会楠董荼奴这些货了吧(相对而言,更为汉化的孟获是会说一点洛阳话的)。

  • 那么,什么是“雅言”呢?

三国肯定没有普通话,但有类似于我们现在所流行的官话或大众话,介于书面语言及各地方言之间,加上比划包括不同比域问的翻译,基本能交流个七八分。

“雅”是“正”的意思,“雅言”就是正确规范的语言,是国家倡导大家应该遵循的语言。正是因为有了“雅言”,不仅孔子的弟子听课毫无障碍,当时的诸子百家在讲学、游说君主时也几乎毫无语言上的障碍。

加上当时交通不便,人口流动不频繁,能带兵的或当兵走四方的,肯定先过语言关,走南闯北来回就不多几个大城大镇,人员居住固定后,三五年地域性语言习惯五花八门就保留下来,生活交流没问题。

西汉着名学者扬雄着有《方言》一书,这是我国第一部比较方言词汇的重要着作。“方言”和现在的意思大体相同,书中出现了很多“通语”的说法,正好与“方言”相对。顾名思义,“通语”就是当时的普通话。其来源便是承袭先秦时代的“雅言”

涉及带兵打仗,自有一套更简直的兵法之类在坊间口口相传,市井也有耳闻,比划着足够!

夏、商时期,华夏民族基本上生活在中原黄河流域。东周又把都城建立在洛阳,所以从夏朝至清朝中后期,洛阳读书音一直为标准音。所谓洛阳读书音,是指洛阳太学里教学采用的标准读书音。后来,随着人们的南迁和经济中心的转移,洛阳读书音也跟着南移。

虽然没有官方规定的普通话,但各个朝代都有大家普遍认可的标准语。

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最早的普通话,是雅音,又称中原雅音,传说是中古汉语时期流行于中原(时汴、洛一带)的全国通用的语言。根据一些专家学者的考证,先秦时,诸侯国的贵族都要学习雅音,这是贵族之间交流的专用语言,从山东的齐国到西北的秦国,贵族都要学习这种语言,以方便交流。

晋朝建立后,在语言上使用的仍然是两汉时的洛阳雅音。但是,晋朝随后爆发了“永嘉之乱”,国家陷入了分裂状态。很多人被迫南渡,学习起了当地的方言。于是,北方的洛阳读书音和南方的方言逐渐融合,形成了一种新的语言——吴音。而在北方,由于少数民族的入侵,原先的洛阳雅音也融入了一些少数民族的特色。

五胡乱华、衣冠南渡以后,中原雅音南移,作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。明朝灭元,定都南京,“壹以中原雅音为正”,即以南京音为基础音系,南京官话为国家标准语音。明代以及清代中叶之前中国的官方标准语以南京官话为主流。清末编审国语及民国确定新国音以后,北京官话才成为中国官方的标准语。

隋朝统一后,定都长安,学者陆法言编《切韵》,唐代初年被定为官韵。《切韵》是现今可考的最早的韵书。这本书,以南京雅音和洛阳雅音为基础正音,后来又加入了大量长安官音,形成了当时的官话。后来,唐朝又继承了隋朝的语言体系。所以隋、唐两朝的官话又称为“汉音”或“秦音”。

南京官话影响深远,在中国历史上扮演了重要的角色,同时也对周边国家的语音产生了重要的影响。比如在日本,六朝时期中国传入日本的语音主要是金陵雅音(又称吴音)。从江户时代到明治初年,日本官立学校和民间私塾所教的中国语都是南京话,直至明治九年(1876年)日本官方才转而使用北京话。

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扩展资料:

图4 隋代陆法言着。书成于隋文帝仁寿元年。共5卷,收1.15万字。分193韵:平声54韵,上声51韵,去声56韵,入声32韵

“雅言”是中国最早的通用语言,在通用意义上相当于现在的普通话。其音系为上古音系,中国古人十分重视各地方言的统一,于是就出现了“雅言”。

宋代官话被称为称“正音”、“雅音”,仍然是以洛阳读书音为标准。元代因为是蒙古族建立的王朝,所以法定蒙古语为国语,但这仅限于蒙古族使用。元朝的大部分人都是汉人,所以,元朝的统治者将汉语称为“天下通语”,标准仍然是唐宋以来的洛阳读书音。

洛阳雅言,古称河洛语,河洛话,今称洛阳话,是中国最早的通用语言,其音系为华夏传统的上古音系。

朱元璋建立明朝后,为了恢复汉族语音的正统性,颁布《洪武正韵》,以此来消除蒙古语音对汉民族正统语音的影响。因为当时的首都是南京,所以,便将首都地区的南京官话改为全国通用语言。

“雅”、“夏”古代互通的佐证很多:《左传》“公子雅”,《韩非子》作“公子夏”;近年出土的郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”;《墨子》引“大雅”也作“大夏”。尤其《荀子·荣辱篇》“越人安越,楚人安楚,君子安雅”。

明成祖朱棣迁都北京,携带了大量的官员和军队,于是,当时的南京官话和北京地区的方言融合。清朝建立后,都城仍然是北京,清朝初期,全国的通用语言仍然是南京官话。随着时间的推移,满族人的语言和原有的南京官话以及北京方言逐渐融合,到清朝中期,产生了北京官话。从此,北京官话逐渐成为了全国的官方语言。

《儒效篇》作“居楚而楚,居越而越,居夏而夏。”这些与“”楚”、“越”相对的“雅”、“夏”泛指以为中国历代以洛阳为中心的中原地区。

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周朝以后,随着各朝国都的迁移,雅言的基础方言也随之完善,历代正统汉族王朝,都不遗余力的推广雅言。雅言在唐宋时期,发展到了最高峰,达到了一字一音,唐诗宋词作品大量涌现,各周边国家皆争相学习洛阳雅言。

语言,是交流的工具。历朝历代的统治者,为了方便交流,都曾经积极的推广官话。而官话的形成,不仅和政治有着密切的关系,还和各民族融合密不可分。

以洛阳话为标准音的普通话历时长达四千多年之久,朝鲜、韩国、越南、日本等中国周边国家都受到深远影响。

官话的出现,的确方便了交流,提高了效率。但是,这并不是说方言就一无是处。甚至,还有人认为方言阻碍了人们的交流,其实这是极其不对的。

从秦始皇公元前 221 年建立大一统的封建帝国起 , 到刘熙生活时的东汉末年 , 在这将近四个半世纪的时间里 , 政治、经济、文化的中心都在今西安、洛阳一带。与中心地区的地位相适应 , 这一带的方言地位也随之逐渐上升 , 并以同化为主的方式向四周扩散 , 这应该是没有疑问的。国家层面有统一语言的需要,民间同样也有这样的诉求。比如孔子的学生3000多人,他们来自于五湖四海,口音必然不同。孔子教学如何能让大部分学生听懂呢,这也就需要一种被大家普遍接受的语言才行。孔子教学所用的就是雅言,这里的雅言就是周朝的通用语。民间对于通用语的诉求,以及学堂老师、往返于各地的商人对于通用语的运用,也就会导致国家通用语的传播与普及。这在三国时代亦然,也是有通用语存在的。

方言的存在,极大的证明了中华文化的多样性。方言,对于研究当地的文化发展,有着重要的影响。甚至方言中的一些特殊词汇,在表达时也特别的精准、凝练,有些被吸收到普通话当中。

每个时代都有每个时代的语言,并不是只有普通话才可以沟通,只不过是现在的时代在不断进步,所以才流行走哪里都用普通话

古时的语音声调有平声、上声、去声、入声,现在普通话中是没有入声的。但是,古人留下的一些文化典籍中还保留着入声,尤其是古诗,有些按照现代普通话朗诵是不好理解的。而有些地方的方言中还在保留着入声,这对研究古诗提供了极大的便利。因此,除了普通话,不应该全部消灭方言,毕竟,方言也对古汉语的研究起了重大作用。

靠比划和意会

参考文献:《切韵》《论语》《洪武正韵》

用他们的文字与语言,也应该有翻译。

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